HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品・未。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。箱には多少の汚れ等はあります。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。もり様専用】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。【真作】亀田鵬斎/一行書/乾坤・・・・/掛軸☆宝船☆Z-371。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。真作/妙心寺派管長/梶浦逸外/一行書/雨収山岳青/茶道/掛軸☆宝船☆AH-804。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。未使用 書道半紙 2セット 特選 壽 文明堂 高級改良半紙 (A8672aa)。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。掛軸　富取風堂　「菊花」　本人サイン入り　日本画　箱付き　25.4.4−2。行禅達磨　水滴　レア。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。変化と不変を対にして表現した句です。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。【真作】黄檗宗/森本三鎧/松樹千年翠/掛軸/名家伝来/AD-942。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。書 The Mathematical Theory of Relativity。【真作】大徳寺/藤井誡堂/一行書/心静楽長年/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆Z-403。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に！。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。