HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」

Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。別山－石徹白道（美濃禅定道）から : 山好き的日々＠京都北山。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。南無阿弥陀佛 掛軸 　六字名号　H6。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【真作】佛通寺管長/藤井虎山/閑坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-61。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。茶道具 掛軸 臨済宗 建仁寺 管長 竹田益州 老師 一行 古松談般若 共箱 京都。同50年(1975)平林寺にて遷化。か*ゃ様 福本積應『懈怠比丘 不期明日』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗。78歳。大徳寺 黄梅院 小林太玄 一行書「三級浪高魚化龍」共箱 茶道具。妙心寺645世。⭕️希少　高価　新品美品　鍋倉山龍渓硯　清泉堂　三代目　深澤秀教　大型な硯。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職 軸装 合箱。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。本紙・表装は良い状態です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。経年による劣化はご了承ください。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。文人画家 富岡鉄斎 書まくり 画家 書家。関防印は、臨済正宗です。未開封含 半切 まとめ 昭和49-50年 計313枚 手漉 和紙 書道紙 書道。軸先：刷毛目。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「放下着」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。　　紙本：墨書。◇愛橘 (作者不詳短冊)当方資料不足で筆跡照合未了。　　箱書、落款があります。春画　掛け軸　美品。　共箱、タトウ箱付です。サイン。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。西郷隆盛(西郷南洲)。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。⭕️赤間硯　野面硯　日本工芸会正会員　下井唯石　新品美品　女性好みの工藝品　古い硯。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。真作/皆川淇園/掛軸/名家伝来/AD-898。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。創価学会　御本尊。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。中国工芸　長峰羊毫5本。