HOT ! 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸

丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。【落款】：廬山 【参考】：関 廬山 （せき ろざん）1865年～1944年妙心寺派元管長 名古屋徳源寺道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。俗姓小川のちに関と改む。名古屋出身。11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。のち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。のち車道町の霞谷庵に閑居する。昭和19年1月31日、遷化。世寿80。「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。原文は以下の通りです：「三呼万歳声、一笑千万酬。」この詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約202ｘ39【寸法本紙】：約126ｘ30 【品番】：24111723【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。No4214 掛軸　墨痴逸史　淡彩竹石之図　絹本　共箱　古画　中国画　送料無料。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。C*l様 唐筆　精選貢品長鋒浄羊毛。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。掛軸-1513　黄檗隠元　「南無阿弥陀仏」　紺紙金泥　複製作品　黄檗行朗識箱。掛軸 在銘『西国三十三ヶ所御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p062814。原画　日本画 龍　水墨画 色紙。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。祇園の雨　宇田荻邨　色紙。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『松寿千年翠』　掛軸　B925。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　滝画賛「清音」掛軸　B924。掛け軸 牛飼い 作者不明 中国 美術品 アンティーク 置物 飾り 床間。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。真作/天台宗/二尊院大僧正/羽生田寂純/悠々千古心/掛軸/名家伝来/AE-248。梅舒適 1994年現代書道二十人展出品作！ 篆刻「信犬」額装 （掲載図録付き）。老舗高級稀少ヘラ古墨　3丁型2点 43gx2 極上格安で！。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「清風在竹林」共箱 禅語 茶掛け。創価学会御本尊掛軸。5676 純銀 TAKEHIKO 武比古作 タケヒコ 扇 松竹梅 97.8g。掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。【京 本圀寺派 管長 御筆】昭和廿年。ファブリ世界名画全集 全12巻セット