HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。W1siZiIsIjMwMzk5L3Byb2R1Y3RzLz。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。大竹卓先生　富士掛け軸。「饋」は食事。初拓高貞碑　原寸大コロタイプ精印　絶版　★中国最古の拓本。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清流】自筆 画讃 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 軸装。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。和硯　硯石　蒼龍石⑦　流れる雲のような石紋。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛け軸 中川是真 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 希少 掛軸 美品です。。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。一行軸「弄花香満衣」　妙心寺管長　梶浦　逸外老師　筆。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。書 THE COMPLETE COSTUME HISTORY。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝　絶妙二号】◆条幅漢字◆匠の優品。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。松本零士　直筆サイン入り色紙。。亡き父の刻した印です。墨運堂 無上純黒 かな用。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛け軸　笑う門には福来る　お盆　夏　縁起物　笑門常開　レア物。石の種類など詳しいことはわかりません。M*y様 【茶道具】茶掛　大徳寺三玄院　長谷川寛州　『渓梅一朶香』一行書　共箱。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。こ*る様 佐藤朴堂『旦坐喫茶』茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸24111。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。宝塚 花組トップ娘役 星風まどか サイン色紙 アルカンシエル。印譜作成後に補刀してある場合があります。硯石板　刻材　自然石。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。SMAPサイン（5人）。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。書道用墨 かな用 みむろ。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。漢字の書 掛軸 詩的表現。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。ドラえもん　旧声優陣　サイン色紙。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。光琳かるた　百人一首 「光琳歌留多」京都　大石天狗堂謹製。863